| 從世貿看全球化及反對運動: 反世貿的意識形態…在/不在香港之一 (崔老頭) | |||
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| 反世貿的意識形態…在/不在香港之一 [崔老頭] 一、六種反世貿的意識形態 卡利尼科斯(Alex Callinicos)在《反資本主義宣言》(上海譯文出版社，2005)列舉了反世貿的六種意識形態(儘管他用了「反資本主義」一詞。但正如一些評論所言，《反資本主義宣言》內容並不完全「反」資本主義，改為《反世貿宣言》或《反新自由主義宣言》可能更為適合)。這六種反世貿的意識形態包括(筆者有所縯繹)： a)極端保守主義：或緬懷「前現代社會」的和諧、或認為全球化鼓吹物慾令道德淪喪、或認為跨國合作損害美國利益。主張鎖國或單邊主義。極端民族主義、保守教會或入此列。香港：似未見他們出來反世貿。 b)資產階級：認為資本主義並無問題，只是失去平衡。主張實施企業社會責任，令僱主僱員多些和諧、少些衝突；或主張企業向NGO多點捐贈。香港：許多大型國際NGO都帶點這類色彩(又譬如社聯)。多主張局內游說。 c)地方主義：認為資本主義有問題，但不信任國家。主張越過資本市場，越過政府，建立微型地方經濟，推動公平貿易。香港：部份NGO、綠色團體。 d)自治論：認為民族國家已失效，社會組織已被網絡取代。主張分散自冶。與地方主義不同是，前者重視群體性，自治論則提出個人臨時連結的「普羅眾生」主義(multitude-ism)，代表人有《帝國》作者尼格里(Antonio Negri)等。香港：無政府主義或後現代主義傾向的青年團體。 e)改良主義：主張以温和的國家干預、改革市場，使資本主義人性化。前世銀副總裁、諾貝爾經濟學得主、新凱恩斯主義代表、《全球化及其不滿》作者史迪格列茨(Joseph Stiglitz)是例子。香港：工會、基層團體大都可入此列。 f)社會主義：認為全球化帶來的問題根植於資本主義內部危機，正本清源是推動社會主義式革命/改革。主張民主的計劃經濟，強調工人運動。卡利尼科斯便屬此列。香港：鮮明主張社會主義的團體不多，先驅社是代表。 在香港，反世貿運動高潮隨第六屆部長會議結束而進入反省期，大大小小的檢討會已接近尾聲。觀察多場檢討，著實具有「香港特色」--大都環繞技術層次討論，而未能對社會運動的願景和藍圖提出建議。即使安徒在獨立媒體一擲七篇檢討反世貿運動的譯文，做了貢獻，仍未見積極回應。 要建立願景和藍圖，便不能迴避意識形態討論—不管你是那種立場；而迴避討論自己的意識形態立場，正是香港社運特色。回到今次反世貿運動的活躍份子/團體當中，借用卡利尼科斯的分類，也許可繪出下列圖譜。但由於香港的團體/NGO迴避意識形態討論，故立場較柔性及含糊，常在兩造間搖擺： a)自由主義/地方主義之間。卡利尼科斯的用語是「資產階級」，但我認為切合香港情况，改為「自由主義」較適合。香港樂施會可能是代表團體，主張會內游說、公眾宣傳教育。並未參與抗爭行動。(學者方面，有認為許寶强入此列，但亦有不同意見) b)地方主義/自治論之間。八樓可能是今次令人觸目的例子(儘管八樓不認為自己有一套意識形態)。獨立媒體上的文章，不少亦屬此列(同樣，獨立媒體亦標榜本身沒有统一的意識形態)。參與前線抗爭/支援。 c)改良主義/社會主義之間。由較改良主義的本地工會，到較批判的外傭工會，到社會主義傾向的先驅社，他們是組成世貿聯盟的骨幹團體。他們為今次反世貿運動提供了最大的支援。 以上圖譜，旨在深化討論，而不在將團體本質化。正如之前所說，香港大部份團體及NGO的意識形態都是含糊的，可變性亦強。在經歷一場大型社會運動後，我們如何檢視自己的立場，應是檢討中應有之義。 |
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